Namik
Üye
ROMA – Siyaset boşluğunun yankılandığı, kamu müdahalesinin eksik olduğu ve kültürel girişimlerin bocaladığı yerlerde, dayanışma ve karşılıklılığa dayalı yeni bir arada yaşama ve destek biçimleri geliştiren bölgelerdir: bu, Çift Sayılar Ağıarasında Eşitsizlikler ve Çeşitlilik Forumu o doğdu Gran Sasso Bilim Enstitüsü. Raporun çağrıştırıcı bir başlığı ve açık bir amacı var: bölgelerde ve topluluklarda yaygın olarak uygulanan, ancak kurumlar tarafından neredeyse tamamen göz ardı edilen karşılıklı desteğe dayalı ekonomik ve sosyal deneylere ışık tutmak. Anket, coğrafi alana bölünmüş doksan bir gerçeği içeriyordu: Kuzey, Sardinya ile Merkez, Güney, Sicilya ve Roma. Pek çok örgütün mafya karşıtı alanda farkındalık yaratarak ve aynı zamanda hizmetler sunarak ve bu nedenle aksi takdirde mafya sızması riski altında olacak alanları işgal ederek hareket ettiği Güney örneği semboliktir.
Üç vaka. Rapordan üç farklı karşılıklı yardımlaşma müdahalesi ortaya çıkıyor: kişinin temel ihtiyaçlarını karşılama eğiliminde olan kuruluşlar; geçici bir amaç için yaratılan deneyler ve nihayet yeni bir sosyal model önermek için sürekli işleyen gerçekler. Bunun nedeni – Eşitsizlik ve Çeşitlilik Forumu koordinatörü Fabrizio Barca’nın altını çiziyor – önce ekonomik krizin, sonra iklim krizinin, ardından pandeminin ve şimdi de savaşın yol açtığı değişikliklerin artık mücadele ile üstesinden gelinemez. Mevcut ekonomik ve üretken kalkınma modeli sürdürülemez.
Karşılıkçılık Karşılıklı örgütlenmenin yeni biçimlerini harekete geçiren tüm gerçekliklerde, yalnızca kamu müdahalesinde bir kriz değil, aynı zamanda önemli bir cevap eksikliği de yaşandı. En son dosyası Caritas İtalya’da mutlak yoksulluk içinde yaşayan 5,6 milyon insanın varlığını onaylar. Bunların yüzde 13,6’sı reşit değil. Miras yoluyla gelen yoksullar ile artan faturalar ve yiyeceklerin ağırlığı altında ezilen yeni yoksullar arasında, yeterli yanıt alınmazsa durum önümüzdeki aylarda daha da kötüleşecek. Yerel destek ağları da kamu refahının yanı sıra bu durumları desteklemek için müdahale eder ve hatta bazen onun yerini alır.
Kapitalizm ve refah. Genellikle fark edilmeyen, ancak bunun yerine bölgelerin yaşadığı krizi ve geleceğin eğilimlerini anlamak için yararlı olan ikinci bir yön, modern kapitalizmin bir kısmının politika boşluğunu her şekilde doldurmaya çalışmasıdır. halk. Örneğin, Unipol Sai’nin Sant’Agostino tıp merkezinin poliklinik sistemini satın alma kararı, sağlık ve kurumsal refah alanı da dahil olmak üzere 2024 yılına kadar bir milyondan fazla yeni hizmet sağlamak amacıyla Ekim ayına kadar uzanıyor.
Ekolojik adalete doğru. Araştırma, Don Ciotti’nin tanımladığı şekliyle haklar ve eşitsizlikler, sosyal adaletsizlikler üzerine bir yansıma açtı. Egemen sınıf ile vatandaşların ihtiyaçları arasındaki uçurum üzerine. Ancak aynı zamanda yöneticilere yenilik yapma fırsatı ve yasa koyucuya yeni nesil hakları uygulama fikirleri verir. Ekonomist, aktivist ve Koordinatör Giuseppe De Marzo, “Yeryüzündeki adaletsizliklerin yarısının çevresel bir matrisi olduğu için kaynakları yeniden dağıtamadığımız tarihi bir anda yaşıyoruz” dedi. Çift Sayı Ağı, raporun halka açık bir sunumu sırasında. Bu nedenle, vatandaşlık kavramı ile çevresel çatışmalar arasında bir ilişki vardır, çünkü bu ekonomik ve üretken model, Afrikalıların “düşük yoğunluklu vatandaşlık” olarak tanımladıkları şeyi yaratarak sosyal dışlanma yaratmaya çalışır. Çevre adaleti yerine ekolojik adaletten bahsetmeye başlamalı ve anayasalarda doğanın sözde hakları da dahil olmak üzere tüm canlılar için eşit haklar tanıma cesaretini göstermeliyiz.
Üç vaka. Rapordan üç farklı karşılıklı yardımlaşma müdahalesi ortaya çıkıyor: kişinin temel ihtiyaçlarını karşılama eğiliminde olan kuruluşlar; geçici bir amaç için yaratılan deneyler ve nihayet yeni bir sosyal model önermek için sürekli işleyen gerçekler. Bunun nedeni – Eşitsizlik ve Çeşitlilik Forumu koordinatörü Fabrizio Barca’nın altını çiziyor – önce ekonomik krizin, sonra iklim krizinin, ardından pandeminin ve şimdi de savaşın yol açtığı değişikliklerin artık mücadele ile üstesinden gelinemez. Mevcut ekonomik ve üretken kalkınma modeli sürdürülemez.
Karşılıkçılık Karşılıklı örgütlenmenin yeni biçimlerini harekete geçiren tüm gerçekliklerde, yalnızca kamu müdahalesinde bir kriz değil, aynı zamanda önemli bir cevap eksikliği de yaşandı. En son dosyası Caritas İtalya’da mutlak yoksulluk içinde yaşayan 5,6 milyon insanın varlığını onaylar. Bunların yüzde 13,6’sı reşit değil. Miras yoluyla gelen yoksullar ile artan faturalar ve yiyeceklerin ağırlığı altında ezilen yeni yoksullar arasında, yeterli yanıt alınmazsa durum önümüzdeki aylarda daha da kötüleşecek. Yerel destek ağları da kamu refahının yanı sıra bu durumları desteklemek için müdahale eder ve hatta bazen onun yerini alır.
Kapitalizm ve refah. Genellikle fark edilmeyen, ancak bunun yerine bölgelerin yaşadığı krizi ve geleceğin eğilimlerini anlamak için yararlı olan ikinci bir yön, modern kapitalizmin bir kısmının politika boşluğunu her şekilde doldurmaya çalışmasıdır. halk. Örneğin, Unipol Sai’nin Sant’Agostino tıp merkezinin poliklinik sistemini satın alma kararı, sağlık ve kurumsal refah alanı da dahil olmak üzere 2024 yılına kadar bir milyondan fazla yeni hizmet sağlamak amacıyla Ekim ayına kadar uzanıyor.
Ekolojik adalete doğru. Araştırma, Don Ciotti’nin tanımladığı şekliyle haklar ve eşitsizlikler, sosyal adaletsizlikler üzerine bir yansıma açtı. Egemen sınıf ile vatandaşların ihtiyaçları arasındaki uçurum üzerine. Ancak aynı zamanda yöneticilere yenilik yapma fırsatı ve yasa koyucuya yeni nesil hakları uygulama fikirleri verir. Ekonomist, aktivist ve Koordinatör Giuseppe De Marzo, “Yeryüzündeki adaletsizliklerin yarısının çevresel bir matrisi olduğu için kaynakları yeniden dağıtamadığımız tarihi bir anda yaşıyoruz” dedi. Çift Sayı Ağı, raporun halka açık bir sunumu sırasında. Bu nedenle, vatandaşlık kavramı ile çevresel çatışmalar arasında bir ilişki vardır, çünkü bu ekonomik ve üretken model, Afrikalıların “düşük yoğunluklu vatandaşlık” olarak tanımladıkları şeyi yaratarak sosyal dışlanma yaratmaya çalışır. Çevre adaleti yerine ekolojik adaletten bahsetmeye başlamalı ve anayasalarda doğanın sözde hakları da dahil olmak üzere tüm canlılar için eşit haklar tanıma cesaretini göstermeliyiz.