İtalya’da kadın göçü, değersiz olduğu kadar da değerli: 2 milyon 600 bin yabancı kadının kaderi

Namik

Üye
ROMA – 1970’lerden beri yurt dışından göçün baş aktörleri oldular, bugün hâlâ çoğunluğu yabancılar arasında, derneklerde ve sosyal katılımda aktif, ülkenin refahı için temel, ancak işte ve toplumda ciddi şekilde cezalandırılıyorlar. Cinsiyet ve vatandaşlık farklılığından kaynaklanan ayrımcılıklar üzerlerine yükleniyor, bu da kişisel onaylarını ve sosyo-ekonomik refahlarını engelliyor. Kitap “İtalya’daki kadın göçleri. Güvenlik açıklarının ötesinde doğrulamaya giden yollar” ile ilgili ilk sosyo-istatistiksel çalışma İDOS Etüt ve Araştırma Merkezi veSiyasal Bilgiler Enstitüsü “S. Pius V” fenomeni organik bir şekilde analiz eden.

Marjinal ve ikincil. Kadınlar, başlangıcından bu yana İtalya’daki yabancı göçün baş aktörleri oldular, ancak özel durumları uzun süredir ihmal edildi: erkeklerinkine asimile edilmiş veya marjinal, pasif ve basmakalıp rollerle tanımlanmış. İlgili verilerle birlikte İtalya’daki kadın göçünün tarihi, bunun yerine dinamik, kendi yollarında özerk ve hayatlarının başrol oyuncusu olan, ancak cinsiyet ve vatandaşlığa göre hiyerarşik sosyal ve ekonomik örgütlenme modelleri tarafından marjinalleştirilmiş ve ikincil konumlarda ezilmiş dinamik kadınlardan bahseder. onları ayrımcılık mekanizmalarına maruz bırakır.

Azaltılmış iş fırsatları. Bu durumun simgesi, onlarca yıldır hem istihdam fırsatlarını hem de sosyal hareketliliği ve iş dünyasında ve toplu yaşamda görünürlüğü azaltan, yalnızca dezavantajlı değil, aynı zamanda katı bir şekilde önceden belirlenmiş mesleki alanlara ve rollere hapsolmuş olan istihdam koşullarıdır. 2021 sonunda İtalya’da ikamet eden yabancılar arasında kadınların oranı %50,9 (neredeyse 2,6 milyon) olsa da, istihdam edilenler arasında %42’ye (949.000) düşerek işsizler arasında tekrar %52,5’e (199.000) yükseldi. Ayrıca, istihdam oranları (% 45,4), hem toplam istihdam (% 58,2), hem İtalyan kadınlar (% 49,9) hem de yabancı erkekler (% 71, 7) ile karşılaştırıldığında açık ara en düşük seviyededir; 26,3 yüzde puanı (İtalyanlar arasında cinsiyet farkı 16,7 puandır).

Kara iş. Yabancı kadınların düzenli istihdama ilişkin verilerde istatistiksel olarak yetersiz temsil edilmesi, bu aynı zamanda onların daha geniş çapta kayıt dışı çalışmaya dahil olmalarına da işaret ediyor. Düzenli kadın işçiler arasında neredeyse 10 kadından 9’u hizmetlerde çalışıyor (%87,1) ve yarısı sadece 3 mesleğe ayrılıyor (ev işbirlikçileri, kişisel bakım çalışanları ve ofis ve ticari temizlikçiler), tüm yabancılar arasında 12 ve İtalyanlar arasında 45 . Bu nedenle, erkeklerden daha eğitimli olmalarına rağmen, kadın göçmenlerin niteliklerine uygun bir iş bulma şansları çok daha düşüktür: aslında, yabancı çalışan kadınların %42,5’i fazla eğitimlidir, bu oran İtalyan işçilerin %25,0’ı ve 8 işçinin %32,0’sidir. genel olarak yabancıların yüzdesi.

Gönülsüz yarı zamanlı çalışmaya maruz kalmak. Ayrıca, vakaların %30,6’sında gerçekleştirdikleri gönülsüz yarı zamanlı çalışmaya daha fazla maruz kalıyorlar, yani yabancı erkeklerin neredeyse üç katı (%11,6) ve İtalyanların neredeyse iki katı (%16,5). Sonuç olarak, ayda sadece 897 avro (İtalyan kadınlara kıyasla -%29 ve yabancı erkeklere kıyasla -%27) aylık ortalama maaş alıyorlar; bu durum, göçmenlerin yarısını nüfusun en yoksul %20’sine yerleştiriyor. Özellikle, İtalyan kadınlarının artan istihdamı, bir muadili olarak, ev ve bakım işlerinin yabancı kadınlara yaygın bir şekilde devredilmesine yol açmıştır: bu, esas olarak kadınlara düşmeye devam eden ve göçmenler için işe erişimi cezalandıran bir iş olarak tercüme edilen bir görevdir. bu onları şefkatli rollere hapseder ve aynı zamanda ailelerini ve duygusal boyutlarını feda eder. Yerli sektörde çalışanların %70’i yabancı ve bunların %85’i kadın.

Her türlü destekten muaftır. Ayrıca, ev içi ve aile işbirliğindeki yoğun yoğunlaşma nedeniyle, salgın sırasında yabancı kadınlar işyerinde Covid-19 enfeksiyonlarına daha fazla maruz kaldılar ve bu, 2020 ve 2021’de yabancı işçiler tarafından bildirilen 10 vakadan 8’inde onları etkiledi. Bu yüksek morbiditeyi desteklemek için, yabancıların aşılara erişiminin daha zor olmasına ek olarak (özellikle sağlık kartları yoksa), öncelikli aşılamanın birlikte yaşayan ev işçilerine ve ağır engellilerin bakıcılarına uzatılmasında gecikme yaşandı. . Ve aile yardımcıları da destek önlemlerinin (istisnai işsizlik fonu, işten çıkarmaların engellenmesi, bir defaya mahsus ikramiyeler) dışında kalmış veya bunlardan geç yararlanmıştır (“prim bakıcılar”).

Anne olmak daha da dışlar. Öte yandan, annenin durumu, özellikle bakım ve ebeveynlik görevlerinde yalnız bırakıldığında, işten dışlanmayı her şeyden önce göçmen kadınlar arasında şiddetlendirerek istihdam ve aile bağlılığı arasındaki daha güçlü bir çarpışmayı vurgulamaktadır: 25 yaşındaki yabancı anneler 49 yaşındakiler ve okul öncesi çocukların istihdam oranı (%46,4) çocuğu olmayanlardan (%77,9) kesinlikle daha düşüktür. Özet olarak, yabancı işçiler toplu olarak yönlendirilir ve ikincil iş pozisyonlarında tutulursa, aralarında kadınlar temel faaliyetlere (bakım işlerine ek olarak, ayrıca tarım, ofis hizmetleri, otellerde hizmetler) yönlendirildikleri için daha fazla cezalandırılırlar. ve restoranlar), ancak sosyal ve ekonomik değerleri çok az kabul görüyor, yetersiz korunuyor ve daha fazla sömürü ve kayıt dışı çalışma ile karakterize ediliyor (yurt içi şubede düzensiz işlerin sözleşmeli işleri ve tarımda 50 binin üzerinde olduğu tahmin ediliyor, 31.000 yasal yabancı).

Yeni aktivizm biçimleri. Bu nedenle, göçmen kökenli kadınlar -hem ilk hem de yeni kuşaktan- erkek dünyasından özerk bir kahramanlık ifade etseler de, göçmen akışlarında, işgücü piyasasında ve toplumda (derneklerle, yeni biçimlerle ilişki kurdukları yerlerde) bilinçli özneler olarak hareket ederler. aktivizm, sanatsal ve edebi üretimler), kişisel olumlama için güçlü bir arzu ile kırılganlık koşullarına kronik maruz kalma arasında sıkışıp kalırlar; hem ailede hem de toplumda kültürel şartlanmanın bedelini öderler – ayrılış ve varış – onları sınırlayan ikincil roller ve azınlık (örneğin Müslüman kadınlar, işlerinde erkeklere göre daha fazla ayrımcılığa maruz kaldıklarını hissediyorlar ve başörtüsü taktıklarında daha düşük bir istihdam oranına sahipler). Göç, iltica ve refah politikalarında tam da bu “yok varlık” ve ihmal edilen İDOS Etüt ve Araştırma Merkezi ile “S. Pius V”, türünün bu yenilikçi araştırmasının yayınlanmasıyla gereken ilgiyi ve görünürlüğü geri getirmeyi amaçlıyor.
 
Üst