Hem Vietnamlıların hem de yabancıların müzik, şiir ve uzun içki ve suşi akşamları için bir araya geldiği, Hanoi’nin simgesi haline gelen bir salon ve showroom’un sahibi Nguyen Qui Duc, 22 Kasım’da Hanoi’deki bir hastanede öldü. 65 yaşındaydı.
Kız kardeşi ve hayatta kalan tek kişi Dieu-Ha Nguyen, sebebin akciğer kanseri olduğunu söyledi.
Bay Duc, gençliğinde bir savaş mültecisiydi ve 2006 yılında yeni bir hayata başlamak için Vietnam’a dönmeden önce Amerika Birleşik Devletleri’nde radyo yorumcusu olarak başarıya ulaştı. Onun çekici kişiliği, yeraltı sanatçılarından elçilere kadar çok çeşitli müşterileri salona çekti.
Amerikalı avukat ve uzun süredir arkadaşı olan Tom Miller, bir e-postada, salonun “Vietnam’da savaş travmasının ardından gelişen yeni yaratıcı seslere koruma ve dostluk sağladığını” yazdı.
Bay Duc’un gösterdiği deneysel sanat enstalasyonları, Komünistlerin yönettiği bu ülkedeki resmi sınırları test ediyordu, ancak Bay Duc’un Çin’deki sanatçı Ai Weiwei’ninkine benzer şekilde, Bay Miller’ın yetkililerle bir kedi-fare oyunu dediği şey bu. devam etmenin yollarını buldu.
Salonuna Vietnam okul ders kitaplarından alınan ilginç bir isim verdi: Tadioto, “arabayla gidiyoruz” anlamına geliyor.
Bir akraba olan TT Nhu, “Bebek Duc’un okumayı öğrendiği ilk şey bu oldu ve Vietnam’a döndüğünde sanki yeniden okumayı öğrenmek gibiydi.”
Bay Duc bir zamanlar Tadioto’yu “bir galeri, bir etkinlik alanı, yaratıcı ve alışılmışın dışında insanlar için bir buluşma yeri ve yabancılar için kendilerini iyi hissettiren bir yer” olarak tanımlamıştı.
Hızla modernleşen Hanoi’nin kaosundan kaçan bir sığınak olan Tadioto, suşi ramenleri ve viski barlarıyla, Kazablanka filmindeki Rick’s Cafe Americain’in, koşuşturmanın ve entrikanın sert dokunuşu olmadan nazik bir versiyonuydu.
Tadioto, Bay Duc’un Hanoi’de eşlik ettiği ünlü şef Anthony Bourdain ve orada gayri resmi performans sergileyen şarkıcı Tom Waits gibi gazeteciler, diplomatlar ve yüksek profilli gezginler için zorunlu bir durak haline geldi.
Tadioto, pek çok mülteci gibi, yerinden edildikten çok sonra bile hâlâ kimlik arayışında olan bir adamın iki yönünü temsil ediyordu.
PBS belgesel dizisi Frontline’ın web sitesinde yayınlanan 2008 tarihli “Vietnam Ruhunun İçinde Amerika” başlıklı makalesinde “Artık tek bir kimliğim yok” diye yazdı.
“İkiye bölündüm; bir yanım hâlâ Vietnamlı, bir yanım ise tam anlamıyla Amerikalı. Bunu açıklayamadığım zamanlar oluyor.”
Uzun yıllar Hanoi’deki Asya Vakfı’nı temsil eden eski bir mülteci meslektaşı olan Kim Ninh, Facebook’ta paylaştığı bir yazıda, ortak hayal kırıklığı duygularını yazdı.
“İnsanın acısı ve ıstırabı onun hayatını şekillendirdi” diye yazdı, “aile tarihinin bir parçası, ulusal tarihin bir parçası, anlamaya çalıştığı dünyanın bir parçası” veya en azından belgeledi. Sonuna kadar “ev” bulma yönündeki ortak çabamızdan bahsettik. Bunun nafile bir çaba olduğunu biliyorduk ama her şeye nüfuz ediyor: Duc’un bir gazeteci ve yazar olarak çalışması; seyahatleri, bu olağanüstü estetik anlayışı, gölge sevgisinin her zaman mevcut olduğu.”
Radyodaki çalışmalarına ek olarak – San Francisco’da KALW ve KQED’de spikerlik yaptı, NPR’ye katkıda bulundu ve daha sonra kendi NPR programı “Pacific Time”ı yaptı – Bay Duc, Review of the the Review dahil olmak üzere çeşitli dergilerde şiirler ve öyküler yayınladı. San Francisco şehrini aydınlatır; bir oyun yazdı; bir televizyon belgeseli hazırladı; ve Vietnamca şiir ve kurguları İngilizce olarak yayınlanmak üzere tercüme etti.
Bayan Nhu, “Duc bir Rönesans adamıydı; sanat yarattı, robotlar yaptı, heykeller yaptı, evler tasarladı, her şeyi tasarladı” dedi. “Onun cıvalı zihni her zaman bir sonraki şeye odaklanmıştı.”
Ama hayatı, parçaların toplamından daha fazlasıydı; Pulitzer ödüllü yazar Viet Thanh Nguyen, bir arkadaşı olarak Facebook’ta şunu yazdı: “Hayatının onun en önemli sanat eseri olduğunu düşünüyorum.”
Nguyen Qui Duc (nwin-kwee-dook olarak telaffuz edilir) 16 Eylül 1958’de Dalat, Güney Vietnam’da aristokrat bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Nguyen Van Dai, Hue şehrinin sivil valisiydi ve annesi, kızlık soyadı Nguyen-Khoa Dieu-Lieu, 1975’teki komünist zaferden sonra işini kaybeden bir okul müdürüydü; Geçimini sağlamak için erişte satmak zorunda kaldı.
Bay Duc, 2009 tarihli samimi anı kitabı “Küllerin Bulunduğu Yer: Vietnamlı Bir Ailenin Odyssey’i”nde ailenin ayrılık ve azim öyküsünü anlatıyor.
Kuzey Vietnamlılar, 1968’de Tet Taarruzu olarak bilinen bir askeri operasyon sırasında babasını yakalayıp on yıldan fazla bir süre hapse attığında 10 yaşındaydı. Savaş sona erdiğinde, Bay Duc, 17 yaşındayken gemiyle Amerika Birleşik Devletleri’ne tek başına kaçmayı başardı ve daha sonra Ohio’ya gitti ve orada daha önce oraya gitmiş olan erkek ve kız kardeşlerinin yanına geldi.
Annesi, akıl hastalığıyla ömür boyu süren bir mücadelenin ardından 1979’da böbrek yetmezliğinden ölen Nguyen Thi Dieu-Quynh adında başka bir kız kardeşiyle birlikte Vietnam’da kaldı.
Bay Duc, lise eğitimini Virginia’da tamamladı ve 1981 yılında ABD vatandaşı oldu. Daha sonra Endonezya’da bir yıl geçirdi ve oraya inen sözde Vietnamlı tekne insanlarına yardım etmek için bir mülteci kampında çalıştı.
1984 yılında babasının serbest bırakılmasının ardından, radyo kariyerine muhabir ve yorumcu olarak başladığı San Francisco’da ailesiyle yeniden bir araya geldi.
Kimliği belirsiz bir adam için Bay Duc, radyoyu ideal bir araç olarak gördüğünü söyledi. 2015 yılında çevrimiçi And of Other Things dergisine “Yüzsüz, neredeyse isimsiz ve sadece bir ses olmanız gerçeğini seviyorum” dedi. “Samimi, otoriter, arkadaş canlısı olabilirsiniz, duyulabilir ama görülmeyebilirsiniz…” İsimsiz, yüzü olmayan bir ses insanların hayal kurmasını sağlar.”
San Francisco’dayken İngiliz bir kadınla evlendi, ancak kısa süre sonra dostane bir şekilde boşandılar.
Bay Duc, Vietnam’a ilk kez 1989’da Ulusal Halk Radyosu için bir rapor kaydetmek üzere döndü. Oradayken kız kardeşinin küllerini bir Budist tapınağından aldı ve sembolik olarak ailesini yeniden bir araya getirmek için onları gizlice San Francisco’ya taşıdı.
2006 yılında kalıcı olarak Vietnam’a taşındı, demans hastası olan dul annesini (babası 2000’de öldü) yanında getirdi ve 2011’deki ölümüne kadar onu Hanoi’nin dışında bir inzivaya yerleştirdi.
2015’te NPR’ye, “Amerika’ya gidip başka biri olmam nedeniyle rahatsız edilip rahatsız edildikten sonra” “olmam gereken adamı bitirmek” için kalmaya karar verdiğini söyledi.
Kız kardeşi ve hayatta kalan tek kişi Dieu-Ha Nguyen, sebebin akciğer kanseri olduğunu söyledi.
Bay Duc, gençliğinde bir savaş mültecisiydi ve 2006 yılında yeni bir hayata başlamak için Vietnam’a dönmeden önce Amerika Birleşik Devletleri’nde radyo yorumcusu olarak başarıya ulaştı. Onun çekici kişiliği, yeraltı sanatçılarından elçilere kadar çok çeşitli müşterileri salona çekti.
Amerikalı avukat ve uzun süredir arkadaşı olan Tom Miller, bir e-postada, salonun “Vietnam’da savaş travmasının ardından gelişen yeni yaratıcı seslere koruma ve dostluk sağladığını” yazdı.
Bay Duc’un gösterdiği deneysel sanat enstalasyonları, Komünistlerin yönettiği bu ülkedeki resmi sınırları test ediyordu, ancak Bay Duc’un Çin’deki sanatçı Ai Weiwei’ninkine benzer şekilde, Bay Miller’ın yetkililerle bir kedi-fare oyunu dediği şey bu. devam etmenin yollarını buldu.
Salonuna Vietnam okul ders kitaplarından alınan ilginç bir isim verdi: Tadioto, “arabayla gidiyoruz” anlamına geliyor.
Bir akraba olan TT Nhu, “Bebek Duc’un okumayı öğrendiği ilk şey bu oldu ve Vietnam’a döndüğünde sanki yeniden okumayı öğrenmek gibiydi.”
Bay Duc bir zamanlar Tadioto’yu “bir galeri, bir etkinlik alanı, yaratıcı ve alışılmışın dışında insanlar için bir buluşma yeri ve yabancılar için kendilerini iyi hissettiren bir yer” olarak tanımlamıştı.
Hızla modernleşen Hanoi’nin kaosundan kaçan bir sığınak olan Tadioto, suşi ramenleri ve viski barlarıyla, Kazablanka filmindeki Rick’s Cafe Americain’in, koşuşturmanın ve entrikanın sert dokunuşu olmadan nazik bir versiyonuydu.
Tadioto, Bay Duc’un Hanoi’de eşlik ettiği ünlü şef Anthony Bourdain ve orada gayri resmi performans sergileyen şarkıcı Tom Waits gibi gazeteciler, diplomatlar ve yüksek profilli gezginler için zorunlu bir durak haline geldi.
Tadioto, pek çok mülteci gibi, yerinden edildikten çok sonra bile hâlâ kimlik arayışında olan bir adamın iki yönünü temsil ediyordu.
PBS belgesel dizisi Frontline’ın web sitesinde yayınlanan 2008 tarihli “Vietnam Ruhunun İçinde Amerika” başlıklı makalesinde “Artık tek bir kimliğim yok” diye yazdı.
“İkiye bölündüm; bir yanım hâlâ Vietnamlı, bir yanım ise tam anlamıyla Amerikalı. Bunu açıklayamadığım zamanlar oluyor.”
Uzun yıllar Hanoi’deki Asya Vakfı’nı temsil eden eski bir mülteci meslektaşı olan Kim Ninh, Facebook’ta paylaştığı bir yazıda, ortak hayal kırıklığı duygularını yazdı.
“İnsanın acısı ve ıstırabı onun hayatını şekillendirdi” diye yazdı, “aile tarihinin bir parçası, ulusal tarihin bir parçası, anlamaya çalıştığı dünyanın bir parçası” veya en azından belgeledi. Sonuna kadar “ev” bulma yönündeki ortak çabamızdan bahsettik. Bunun nafile bir çaba olduğunu biliyorduk ama her şeye nüfuz ediyor: Duc’un bir gazeteci ve yazar olarak çalışması; seyahatleri, bu olağanüstü estetik anlayışı, gölge sevgisinin her zaman mevcut olduğu.”
Radyodaki çalışmalarına ek olarak – San Francisco’da KALW ve KQED’de spikerlik yaptı, NPR’ye katkıda bulundu ve daha sonra kendi NPR programı “Pacific Time”ı yaptı – Bay Duc, Review of the the Review dahil olmak üzere çeşitli dergilerde şiirler ve öyküler yayınladı. San Francisco şehrini aydınlatır; bir oyun yazdı; bir televizyon belgeseli hazırladı; ve Vietnamca şiir ve kurguları İngilizce olarak yayınlanmak üzere tercüme etti.
Bayan Nhu, “Duc bir Rönesans adamıydı; sanat yarattı, robotlar yaptı, heykeller yaptı, evler tasarladı, her şeyi tasarladı” dedi. “Onun cıvalı zihni her zaman bir sonraki şeye odaklanmıştı.”
Ama hayatı, parçaların toplamından daha fazlasıydı; Pulitzer ödüllü yazar Viet Thanh Nguyen, bir arkadaşı olarak Facebook’ta şunu yazdı: “Hayatının onun en önemli sanat eseri olduğunu düşünüyorum.”
Nguyen Qui Duc (nwin-kwee-dook olarak telaffuz edilir) 16 Eylül 1958’de Dalat, Güney Vietnam’da aristokrat bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Nguyen Van Dai, Hue şehrinin sivil valisiydi ve annesi, kızlık soyadı Nguyen-Khoa Dieu-Lieu, 1975’teki komünist zaferden sonra işini kaybeden bir okul müdürüydü; Geçimini sağlamak için erişte satmak zorunda kaldı.
Bay Duc, 2009 tarihli samimi anı kitabı “Küllerin Bulunduğu Yer: Vietnamlı Bir Ailenin Odyssey’i”nde ailenin ayrılık ve azim öyküsünü anlatıyor.
Kuzey Vietnamlılar, 1968’de Tet Taarruzu olarak bilinen bir askeri operasyon sırasında babasını yakalayıp on yıldan fazla bir süre hapse attığında 10 yaşındaydı. Savaş sona erdiğinde, Bay Duc, 17 yaşındayken gemiyle Amerika Birleşik Devletleri’ne tek başına kaçmayı başardı ve daha sonra Ohio’ya gitti ve orada daha önce oraya gitmiş olan erkek ve kız kardeşlerinin yanına geldi.
Annesi, akıl hastalığıyla ömür boyu süren bir mücadelenin ardından 1979’da böbrek yetmezliğinden ölen Nguyen Thi Dieu-Quynh adında başka bir kız kardeşiyle birlikte Vietnam’da kaldı.
Bay Duc, lise eğitimini Virginia’da tamamladı ve 1981 yılında ABD vatandaşı oldu. Daha sonra Endonezya’da bir yıl geçirdi ve oraya inen sözde Vietnamlı tekne insanlarına yardım etmek için bir mülteci kampında çalıştı.
1984 yılında babasının serbest bırakılmasının ardından, radyo kariyerine muhabir ve yorumcu olarak başladığı San Francisco’da ailesiyle yeniden bir araya geldi.
Kimliği belirsiz bir adam için Bay Duc, radyoyu ideal bir araç olarak gördüğünü söyledi. 2015 yılında çevrimiçi And of Other Things dergisine “Yüzsüz, neredeyse isimsiz ve sadece bir ses olmanız gerçeğini seviyorum” dedi. “Samimi, otoriter, arkadaş canlısı olabilirsiniz, duyulabilir ama görülmeyebilirsiniz…” İsimsiz, yüzü olmayan bir ses insanların hayal kurmasını sağlar.”
San Francisco’dayken İngiliz bir kadınla evlendi, ancak kısa süre sonra dostane bir şekilde boşandılar.
Bay Duc, Vietnam’a ilk kez 1989’da Ulusal Halk Radyosu için bir rapor kaydetmek üzere döndü. Oradayken kız kardeşinin küllerini bir Budist tapınağından aldı ve sembolik olarak ailesini yeniden bir araya getirmek için onları gizlice San Francisco’ya taşıdı.
2006 yılında kalıcı olarak Vietnam’a taşındı, demans hastası olan dul annesini (babası 2000’de öldü) yanında getirdi ve 2011’deki ölümüne kadar onu Hanoi’nin dışında bir inzivaya yerleştirdi.
2015’te NPR’ye, “Amerika’ya gidip başka biri olmam nedeniyle rahatsız edilip rahatsız edildikten sonra” “olmam gereken adamı bitirmek” için kalmaya karar verdiğini söyledi.